文旅康養(yǎng)建筑為何選擇木結(jié)構(gòu)建筑？

鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)度假等形式已成為當(dāng)今世界性的潮流，康養(yǎng)旅游順應(yīng)了人們對(duì)健康的追求和旅游觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，康養(yǎng)度假成為中國(guó)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下最重要的旅游類(lèi)型和模式。這種旅游和傳統(tǒng)的觀(guān)光旅游有很大的區(qū)別，是天生的深度旅游、優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，以康養(yǎng)度假為核心建立起來(lái)的開(kāi)發(fā)模式和經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成中國(guó)健康旅游發(fā)展的主流，是未來(lái)中國(guó)旅游的主導(dǎo)方向之一。當(dāng)然，我們不得不提到頻繁出現(xiàn)在大眾視野的木結(jié)構(gòu)文旅康養(yǎng)建筑，那么為何文旅康養(yǎng)建筑選擇木結(jié)構(gòu)建筑呢？

木結(jié)構(gòu)建筑是人類(lèi)文明史上最早的一種建筑結(jié)構(gòu)形式，在三千多年前，著名的三個(gè)文明古國(guó)中國(guó)、埃及以及希臘都分別出現(xiàn)了最早的木結(jié)構(gòu)框架體系，這種結(jié)構(gòu)形式以?xún)?yōu)秀的性能和美學(xué)價(jià)值被廣泛推廣應(yīng)用。在我國(guó)建筑文化及技術(shù)達(dá)到頂峰的唐宋時(shí)期，木結(jié)構(gòu)的建筑形式已具有相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)化程度，唐朝時(shí)期所編制的《大唐六典》以及在北宋時(shí)期李誡所編制的《營(yíng)造法式》等書(shū)，都系統(tǒng)的介紹了木結(jié)構(gòu)建筑的相關(guān)技術(shù)及標(biāo)準(zhǔn)。也是在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)木結(jié)構(gòu)的建筑形式及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)被廣泛傳播到外國(guó)，例如今天的日本、朝鮮、韓國(guó)以及西方的一些國(guó)家。明清時(shí)期，我國(guó)的木結(jié)構(gòu)更是獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了令世界建筑領(lǐng)域矚目的成就，建筑結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜多樣，施工技術(shù)更為成熟規(guī)范，那個(gè)時(shí)期很多的木結(jié)構(gòu)建筑都被完好保存下來(lái)，成為我國(guó)木結(jié)構(gòu)發(fā)展史上永遠(yuǎn)的豐碑。最為著名的例如我國(guó)的北京故宮中的太和殿，占地高達(dá)2377㎡，結(jié)構(gòu)最高處達(dá)到35.5m，可謂氣勢(shì)磅礴、雄偉大氣。即使在建國(guó)以后，森林資源相對(duì)缺乏的情況下，我國(guó)還是建造了許多的木結(jié)構(gòu)建筑，從而為我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

時(shí)至今日，隨著自然環(huán)境的不斷破壞，全球氣候的不斷升溫，國(guó)家提出建設(shè)節(jié)能減排的大政方針下，木結(jié)構(gòu)建筑完全符合節(jié)能、低碳的需求，因此，為滿(mǎn)足這種市場(chǎng)需求，繼續(xù)弘揚(yáng)我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑文化，許多的科研機(jī)構(gòu)及高校都開(kāi)展了對(duì)于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)、輕型木結(jié)構(gòu)以及膠合木結(jié)構(gòu)在結(jié)構(gòu)體系和抗震減災(zāi)以及耐久性等諸多方面的研究并取得了一定的進(jìn)展，在對(duì)于相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定方面，也得到了國(guó)家的重視，及時(shí)頒布了《木結(jié)構(gòu)施工技術(shù)規(guī)范》、《膠合木結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)范》以及《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》的修訂稿等。從而滿(mǎn)足我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑在新時(shí)期下的發(fā)展需要。